Jean-Marie Schaeffer, La fin de l'exception humaine [2]

«De la différence fonctionnelle entre les deux modes d'accession à la réalité que sont les visions du monde d'un côté, les savoirs acquis à travers l'expérience de l'autre, découle pour beaucoup d'hommes le sentiment d'un "déficit de sens" qui serait inhérent à la réalité (physique aussi bien qu'humaine) telle qu'elle se dévoile à nous à travers nos interactions cognitives et pragmatiques avec notre environnement.(...) Le savoir est [en effet] doublement intraitable : il frustre notre désir d'un fondement stable et absolu, puisqu'il nous découvre que, loin d'être souverains face à la réalité, nous y sommes pris ; et il ne satisfait pas notre besoin de vivre dans un monde familier, puisqu'il nous force à accepter que l'activité finalisée, le seule mode d'être qui fasse sens pour nous, ne régit pas la réalité comme telle.(...) Il est donc absolument vital non seulement que nous disposions de représentations adéquates du monde dans lequel nous vivons mais encore que nous ayons la possibilité de nous aménager un "monde intérieur" vivable. En l'absence d'un tel équilibre interne, nous serions en effet vite envahis par des conflits endogènes qui nous rendraient incapables de réagir adéquatement face au monde extérieur.»