Articles populaires – Sélection philosophique

30 janvier 2018

Jean-Marie Schaeffer, La fin de l'exception humaine [2]

« De la différence fonctionnelle entre les deux modes d'accession à la réalité que sont les visions du monde d'un côté, les savoirs acquis à travers l'expérience de l'autre, découle pour beaucoup d'hommes le sentiment d'un "déficit de sens" qui serait...

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30 janvier 2018

Mark Hunyadi, La tyrannie des modes de vie

«Le mode de vie est la face sous laquelle le système se présente aux acteurs, en leur imposant des attentes de comportement déterminées.(...) Ce ne sont pas les individus qui sont déterminés par le système, mais les modes de vie ; et les modes de vie...

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30 janvier 2018

Charles Taylor, Les sources du moi [3]

La formation de l'identité moderne « L'affirmation de la vie ordinaire trouve son origine dans la spiritualité judéo-chrétienne, mais c'est la Réforme qui, à l'époque moderne, lui a donné son élan particulier.(...) Ce n'était pas l'usage des biens qui...

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30 janvier 2018

Thomas C. Durand, L'ironie de l'évolution [2]

« Dans nos sociétés, la boussole morale est depuis longtemps incrustée dans les systèmes religieux, tant et si bien qu'on a fini par croire que la morale était le produit des religions, et qu'en dehors de ces dernières les bas instincts animaux nous conduisaient...

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30 janvier 2018

Thomas C. Durand, L'ironie de l'évolution [1]

« La dimension sociale du mode de vie de nos ancêtres a permis l'apparition d'une nouvelle faculté, celle de se figurer une conception du monde et d'autrui dans laquelle nous sommes capables d'inférer les intentions d'un individu à partir de son comportement....

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30 janvier 2018

Thomas Nagel, L'esprit et le cosmos

«Bien que la téléologie soit exclue de la science contemporaine, on ne doit certainement pas l'écarter a priori. Du point de vue formel, la possibilité de principes de changement au cours du temps qui tendent vers certains types de résultats est cohérente...

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30 janvier 2018

Abraham&Vlatkovic, Douleur et plaisir

«I l est possible qu’en fonction des conditions qui se présentent au cours de la vie de chacun, la persistance de certaines douleurs soit plus acceptable que celle du plaisir, si ce dernier est imprévu, trop intense ou mal intégré. (...) S i la disparition...

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30 janvier 2018

Philippa Foot, Les croyances morales

«L a justice semble plutôt bénéficier aux autres, et travailler au désavantage de celui qui est juste. (...) Nous supposerons qu'un athée pur et dur demande "pourquoi devrais-je être juste ?".(…) Sommes-nous prêts à répondre "Pour ce qui est de vous seul,...

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30 janvier 2018

Alfred Jules Ayer, La cririque de l'éthique

« Dans tous les cas où l'on serait dit communément faire un jugement éthique, la fonction du mot éthique employé est purement "émotive".(...) U n signe complexe de la forme " x est mal" peut constituer ou bien une phrase qui exprime un jugement moral...

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30 janvier 2018

Vincent Descombes, Les institutions du sens

« Parler de pensées identiques, c'est considérer ces pensées (...) sous un angle impersonnel. Mais il semble alors que, pour comparer les pensées de deux sujets, il faille obtenir de ces sujets qu'ils renoncent à la personnalité.(...) [Les] philosophies...

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30 janvier 2018

Leon Festinger, Une théorie de la dissonance cognitive

«La dissonance cognitive peut être considérée comme une condition préalable entraînant une action visant à sa réduction, tout comme la faim entraîne une action visant à la satisfaire.(...) Un individu ne pouvant tolérer qu'un faible niveau de dissonance...

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30 janvier 2018

Sandra Laugier, Austin et l'erreur pratique

in Dynamiques de l'erreur (collectif) P our Austin, «un des buts de la philosophie du langage ordinaire sera de déterminer toutes les manières variées pour un énoncé d'être malheureux, inadéquat au réel.» De même, «un des buts de la sociologie de Goffman...

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30 janvier 2018

Max Stirner, L'Unique et sa propriété

« Une longue époque a passé, pendant laquelle on se contenta de l’illusion d’avoir la vérité , sans jamais se demander sérieusement si l’on ne devrait pas être soi-même vrai pour posséder la vérité. » Car, «c et égoïsme, que Vous ne voulez pas vous avouer,...

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30 janvier 2018

Stanley Milgram, Soumission à l'autorité

«Chacun de nous a tendance à accorder plus d'importance à l'autorit é qu'à l'individu. Nous voyons en elle une force impersonnelle dont les diktats l'emportent sur le souhait ou le d é sir d'un simple mortel.» Il est « par trop simpliste de se repr é...

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30 janvier 2018

Marvin Minsky, La société de l’esprit

« L ’ une des fonctions du Moi est de nous empêcher de changer trop rapidement.(…) Nous ne r é aliserions jamais grand-chose, parce que nous ne pourrions pas nous fier à nous-mê mes. » Surtout, « nous passons toute notre vie à chercher des systèmes de...

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30 janvier 2018

Thierry Melchior, La connaissance hypnotique

in De la science à la philosophie (collectif) Nous baignons dans une « hypnose ferm ée, quotidienne, accrochée à nos r ôles, nos statuts et nos croyances.» Ainsi la phrase d'un journaliste " La s éance est levée" semble avoir «une fonction purement descriptive,...

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30 janvier 2018

Ivar Ekeland, Le Chaos

« La théorie du chaos étudie comment (...) des mécanismes peuvent acquérir au cours de leur mouvement une liberté dont ils ne jouissaient pas au début. La réponse se situe dans cette marge ténue qui sépare le zéro mathématique du presque rien.(...) Un...

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30 janvier 2018

Joëlle Zask, Sortir hors de soi

in La voix et la vertu (collectif) « Se perfectionner dépend empiriquement d'une combinaison entre un vouloir, un effort, un projet individuel, et un partage des finalités morales et culturelles inscrites dans l'environnement avec lequel l'individu est...

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30 janvier 2018

Christine Tappolet, Émotions et valeurs

« Les émotions sont des perceptions des valeurs. » De plus, « l'intensité d'une émotion doit correspondre au degré de la valeur en question. » Ainsi, «l 'idéal de l'agent moral comme être purement rationnel et dénué de toute réaction émotionnelle doit...

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30 janvier 2018

J.-P. Sartre, L’existentialisme est un humanisme

«L’homme sera d’abord ce qu’il aura projeté d’être. Non pas ce qu’il voudra être. Car ce que nous entendons ordinairement par vouloir, c’est une décision consciente, et qui est pour la plupart d’entre nous postérieure à ce qu’il s’est fait lui-même.»...

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30 janvier 2018

L. Monteils-Lang, Perspectives antiques sur la philosophie du consentement

in Consentir: domination, consentement et déni (collectif) La psychologie d'Aristote «définit les critères de l'acte consenti, compris non pas comme l'acte dont le principe serait la volonté, mais comme ce qui peut être attribué à un agent.(...) Le consentement,...

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30 janvier 2018

Vincent Descombes, Le complément du sujet

« Quelqu'un qui se montre capable de suivre une règle ne le fait jamais pour la première fois.(...) C'est toujours après l'avoir suivie sans être encore capable de se formuler à lui-même ce qu'il faisait.(...) Il faut accepter d'être d'abord incompétent...

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30 janvier 2018

Michaël Fœssel, Le Temps de la consolation

«Le "désenchantement du monde" a été une épreuve qui a profondément altéré le pouvoir consolateur de la raison. C'est pourquoi, à l'inverse de leurs prédécesseurs, les philosophes modernes ne s'arrogent plus le droit de consoler.(...) [L'homme moderne]...

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30 janvier 2018

Rémi Clot-Goudard, L'Explication ordinaire des actions humaines

«Les conduites et les discours ne reçoivent pas leur sens de quelque chose qui se trouve "dans la tête" des agents ou des observateurs, mais de leur arrière-plan social et institutionnel.(...) La plupart du temps je n'ai pas besoin d'interpréter ce que...

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30 janvier 2018

René A. Spitz, Le non et le oui

«L'acquisition du "Non" sémantique» va de pair avec «le début de la conscience du Soi.» Progressivement, l'enfant «manifeste une scission entre le Moi et le Soi.(...) Le Moi applique ici au Soi le même moyen qu'il avait appris à appliquer envers sa mère...

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