Articles populaires – Sélection philosophique

30 janvier 2018

Christoph Schönborn, Hasard ou plan de Dieu ?

«C'est bien parce qu'il est doté d'un esprit qu'un homme peut dé velopper des th éories qui ramènent cet esprit à la matière !» Certes, «il est légitime, et on peut le justifier méthodiquement, d'exclure la question du but, de la recherche de finalité,...

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30 janvier 2018

Laurent Cordonnier, L’échange,la coopération et l’autonomie des personnes

in À qui se fier (Revue du MAUSS, N° 4) Au cours de relations humaines, «la coop ération pourrait se révéler plus absurde encore que la défection. Le risque est gros, en effet, de se retrouver seul à coop érer. » Dans cette perspective, «l’action humaine...

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30 janvier 2018

Jean-Pierre Cléro, Qu'est-ce que l'autorité ?

«Les idées abstraites sont le produit d'un étrange renversement qui fait que les idées particulières, seules "réelles", nous apparaissent spéculairement comme les cas particuliers d'un fantasme.» Dès lors, on caractérisera ainsi «la formation d'une autorité:...

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30 janvier 2018

Richard Rorty, L’espoir au lieu du savoir

Les pragmatistes «pensent que la recherche de la certitude, même si on la considère comme un but à atteindre à long terme, n 'est qu'une tentative de fuir le monde.» Ils rejettent de même «l'idé e que l 'on puisse "découvrir la nature intrinsè que de...

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30 janvier 2018

Pierre Livet, Qu'est-ce qu'une action ?

«L'ancrage [de la] quê te de responsabilit é est toujours simplement une action dans sa plus grande simplicité: un mouvement qui a pour cause une intention, au moins sous une description de cet événement.» Or, «l'intention d'une action est finalement...

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30 janvier 2018

Bernard Rimé, Le partage social des émotions

«Les gens ne peuvent se satisfaire de sentiments misérables pour eux-mêmes. Dans cette perspective, leur action leur paraîtrait dérisoire et ils en éprouveraient nécessairement une anxiété massive. Il faut donc élaborer une théorie implicite de sa propre...

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30 janvier 2018

J.-P. Leyens, Sommes-nous tous des psychologues ?

«P our interagir de fa ç on continue, compétente et efficace, nous devons percevoir notre environnement et les personnes que nous côtoyons ou dont nous entendons parler comme une structure simple, dotée de stabilité et de significations. » Généralement...

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30 janvier 2018

Richard Dawkins, Pour en finir avec Dieu

Beaucoup de gens pensent que «ce qui est complexe n'a pas pu apparaître par hasard.(...) [Ils] dé finissent ce "apparaître par hasard" comme synonyme de "apparaître sans dessein délibéré ". (...) Ils voient dans l'improbabilité la preuve d'un dessein.»...

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30 janvier 2018

Guillaume Erner, La société des victimes

«La disparition d’une conception religieuse de la vie a rendu caduques les notions de prédestination et de destin. » À notre époque. «l ’idé al collectif est celui de l’être autonome, vivant conform é ment à son libre arbitraire. Toute entorse à cette...

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30 janvier 2018

Mormin & Viguier, Adler et l’adlérisme

La notion adlérienne de “compensation“ désigne «un des moteurs essentiels de l’action et correspond à cette dynamique du vivant d’aller toujours vers un Plus, un Mieux pour é chapper à l’insécurité.(...) Chez le sujet “ nerveux ” , inadapt é, névrosé,...

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30 janvier 2018

Edgar Morin, Introduction à la pensée complexe

«Concevoir tout objet et entité comme clos entraîne une vision du monde classificationnelle, analytique, réductionniste.(...) Mais nous avons la possibilité d’avoir des méta-points de vue. Le méta-point de vue n’est possible que si l’observateur-concepteur...

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30 janvier 2018

Richard Dawkins, Le gène égoïste

«Nous sommes tous des machines à survie pour le même type de r é plicateurs (les mol é cules appel ées ADN)» . Toutefois, «nous, c ’est- à-dire nos cerveaux, sommes suffisamment s éparé s et ind é pendants de nos gènes pour nous rebeller contre eux. (...)...

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30 janvier 2018

Antonio Damasio, L’Autre Moi-Même

La conscience «aide à optimiser les réponses données aux conditions environnementales.(…) Il est ainsi devenu possible d'envisager l'avenir et de suspendre ou d'inhiber des réponses automatiques. Une gratification en suspens est un exemple de cette capacité...

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30 janvier 2018

Alain de Botton, Du statut social

«La compagnie des snobs a le pouvoir d’exaspérer et d’attrister parce que nous sentons que bien peu de ce que nous sommes en profondeur (c’est-à-dire, de ce que nous sommes en dehors de notre statut social) sera capable d’influer sur leur attitude envers...

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30 janvier 2018

Pierre Mannoni, La malchance sociale

«Le Corps social “ absorbe ” des quantit és d’hommes et de femmes qui sont appelés à jouer un rôle opératoire (énergétique), tandis qu’un certain nombre d’autres, n’ayant que peu ou pas du tout de potentiel énergétique, apparaissent comme résiduels et...

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30 janvier 2018

Elisabeth Anscombe, L'intention

On distinguera «la connaissance de ce que l'on fait sans recours à l'observation, et la connaissance de ce qui arrive exactement à un moment donné, par exemple au matériau sur lequel on travail. L'une est pratique, l'autre spéculative.(...) Quelqu'un...

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30 janvier 2018

Judith Butler, Qu'est-ce qu'une vie bonne ?

«Aucune créature humaine ne survit ni ne subsiste sans la dépendance d'un environnement qui lui assure une assistance.» Or, «le refoulement de la dépendance, et, en particulier, de la forme sociale de la vulnérabilité à laquelle elle conduit, sert à établir...

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30 janvier 2018

Michel Born, Psychologie de la délinquance

«Certains individus, ne parvenant pas à atteindre les buts fixés par la culture (la réussite sociale) sont frustrés et attribuent leur sort à la malchance. En d’autres termes, ces personnes croient qu’il faut plus de chance que de mérite pour réussir....

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30 janvier 2018

Michel Benasayag, Organismes et artefacts

«Dans un système où la personne apparaît comme un individu séparé de son milieu et de son histoire, les moralistes appellent "choix volontaire" le moment où elle se croit mue par une force endogène qui lui permettrait de faire un choix libre. Cette force...

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30 janvier 2018

Harry Frankfurt, La liberté de la volonté et la notion de personne

in Théorie de l'action (recueil) «La liberté de l'action est (en gros du moins) la liberté d'agir selon ses désirs. De façon analogue, l'énoncé qu'une personne jouit de la liberté de la volonté signifie (en gros également) qu'elle est libre de désirer...

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30 janvier 2018

Sven Follin, Vivre en délirant

L a dépersonnalisation est «un état o ù l’individu ne se reconnaît pas lui-même comme une personnalité. Ses actions lui semblent automatiques. Il observe ses propres réactions comme un spectateur.» Ce sont des «sujets ayant organisé un personnage de surface...

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30 janvier 2018

Alain Blanchet, Les stratégies intentionnelles des thérapeutes

in Clinique de l'intentionnalité (collectif) «L'excès de rigidité des représentations intentionnelles ou encore la difficulté de spécifier des intentions au fur et à mesure que l'action se réalise, pourraient concourir à ce que nous appelons l'état malade...

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30 janvier 2018

Wolfgang Blankenbourg, La perte de l’évidence naturelle

«C omment ce qui (dans une sphère culturelle d éterminé e) est valable pour tous doit-il ê tre intégr é à la spontanéit é propre du sujet, de telle sorte qu ’ il puisse alors, de fa ç on tout à fait évidente, être replacé dans le monde commun, comme trait...

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30 janvier 2018

Gregory Bateson, La nature et la pensée

«Pour être stochastique, un processus a besoin non seulement d’une source de hasard, mais aussi d’un comparateur intrinsèque appelé “sélection naturelle” quand il s’agit de l’évolution, et “préférence” ou “renforcement” quand il s’agit de la pensée.»...

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30 janvier 2018

Philippe Descola, Par-delà nature et culture

« La formule sociologique du naturalisme est la plus simple à définir, la plus intuitive aussi, car elle correspond au sentiment d'évidence absolue que la doxa moderne a instillé en nous. C'est celle que l'on apprend à l'école, que les médias transmettent,...

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