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        <title><![CDATA[Sélection philosophique]]></title>
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        <description><![CDATA[Pr&eacute;sentation d'ouvrages par s&eacute;lection de citations]]></description>
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    <title><![CDATA[Joëlle Zask, Sortir hors de soi]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/39563057.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:54:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[in La voix et la vertu (collectif) « Se perfectionner dépend empiriquement d'une combinaison entre un vouloir, un effort, un projet individuel, et un partage des finalités morales et culturelles inscrites dans l'environnement avec lequel l'individu est... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Daniel Zagury, Modèles de normalité et psychothérapie]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095036.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:51:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Faut-il admettre que l’homme normal n’est pas un délinquant du moment qu'il "obéit instinctivement à la loi" ? «Cette méfiance et cet embarras mêlés lorsque nous évoquons la normalité font dire à l’opinion commune que “pour le psychiatre, tout le monde... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Robert Wright, L'animal moral]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095034.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:49:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[«L es êtres humains sont con ç us pour évaluer leur environnement social et, une fois qu'ils ont découvert ce qui impressionne l'entourage, ils le font.(...) Partout, les gens veulent éprouver de la fierté et non de la honte, inspirer le respect et non... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Ludwig Wittgenstein, De la certitude]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095030.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:48:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Pour marquer la distinction entre erreur et folie, nous avons l’exemple d’un « homme qui pr é sumerait que tous nos calculs sont incertains et que nous ne pouvons nous fier à aucun d ’ entre eux (il le justifierait en disant qu ’ il y a partout possibilité... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Donald W. Winnicott, Jeu et réalité]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095024.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:46:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[«Nul être humain ne parvient à se libérer de la tension suscitée par la mise en relation de la réalité du dedans et de la réalité du dehors»; mais «cette tension peut être soulagée par l’existence d’une aire intermédiaire d’expérience, qui n’est pas contestée... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Yves Winkin, La nouvelle communication]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095022.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:45:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[On tend d’ordinaire «à considérer que les individus vivent leurs interactions en fonction de leur nature, de leur tempérament, leur humeur du moment, etc. — bref en fonction de facteurs essentiellement personnels.» Alors que le systémicien «considère... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Bernard Williams, L'éthique et les limites de la philosophie]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095020.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:44:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Tandis que Platon représente «l'homme mauvais comme victime d'une compulsion, un déchet peu enviable», pour Aristote, «cet homme a une mauvaise conception de ses intérê ts. » D'un autre côté, «nombre de personnes sont détestables parce qu'elles sont malheureuses»,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Jean Vernette, Le XXIème siècle sera mystique]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095017.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:43:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[L' H omo mysticus du XXIème siècle «commence à se faire une place au moment où nous nous trouvons dans un vide inquiétant de modèles disponibles, après avoir connu ceux du chevalier au Moyen Age, de l’honnête homme et du gentleman aux siècles postérieurs.... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Xavier Verley, Poincaré]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095014.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:41:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[«Les propositions "la terre tourne" et "il est commode de supposer que la terre tourne" sont identiques. La vérité d'une hypothèse peut être dé clar ée objective dans la mesure o ù elle est commode, ce que d'autres esprits que le mien peuvent reconnaître.(...)... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[J.M.Vaysse, Kant et la finalité]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095011.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:40:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Le fait «que la religion relève désormais de la sphère des opinions privé es signifie que la compr éhension que nous avons de nous-mêmes n’est plus ordonnée à une altérité transcendante ayant force d’instituant symbolique. La question devient alors la... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Alain Touraine, Un nouveau paradigme]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095008.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:38:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[De nos jours, l ’ idée de sujet est «corrompue par l’obsession de l’identité.» Or, du moment qu’il s’agit, «dans l’esprit de beaucoup, d’un droit à la fermeture, à l’homogénéité (…), il est faux, au nom de l’idée de sujet, de défendre un droit à la différence.»... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Tzvetan Todorov, Un profil de Goethe]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/10/16/36788394.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:37:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[«Goethe est convaincu que l'aspiration à l'inconditionné, à la totale liberté de la volonté est nuisible à l'action humaine.» Il évite cet écueil «grâce à un stratagème qu'il pratique souvent, en confiant cette soif de l'illimité à l'un de ses personnages... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Tzvetan Todorov, Les Aventuriers de l’absolu]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095004.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:37:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Tel est le « paradoxe de l ’ absolu individuel, à la fois conquis en toute liberté et ne dépendant pas de la volonté des sujets particuliers. L’idée même d’ un absolu individuel est, bien s ûr, problématique: si chaque individu décide souverainement de... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Serge Tisseron, Vérités et mensonges de nos émotions]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36095002.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:35:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[«La honte est une expérience catastrophique parce qu’elle menace en même temps les trois piliers sur lesquels est bâtie notre identité. Il s’agit de l’estime que chacun se porte à lui-même, de l’affection qui le lie à ses proches et de sa certitude de... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Serge Tisseron, Le jour où mon robot m'aimera]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36094994.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:32:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Dans un proche avenir, le robot « sera programm é de fa ç on à manifester des réactions relativement imprévisibles, mais toujours acceptables. Son "intelligence" sera de proposer à son utilisateur des situations qu'il n'avait pas anticipées, mais auxquelles... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[René Thom, Prédire n'est pas expliquer]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36094990.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:31:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[«Ce que l'on appelle usuellement une forme, c'est toujours, en dernière analyse, une discontinuité qualitative sur un certain fond continu.(…) L'essence de la théorie c'est de ramener les discontinuités apparentes à la manifestation d'une évolution lente... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Charles Taylor, Les sources du moi [3]]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/39990200.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:29:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[La formation de l'identité moderne « L'affirmation de la vie ordinaire trouve son origine dans la spiritualité judéo-chrétienne, mais c'est la Réforme qui, à l'époque moderne, lui a donné son élan particulier.(...) Ce n'était pas l'usage des biens qui... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Charles Taylor, Les sources du moi [2]]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/39713134.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:29:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[La formation de l'identité moderne « Le déclin de la vision du monde qui sous-tendait la magie fut l'avers de l'apparition [d'un] sens nouveau de la liberté et de la maîtrise de soi. Selon ce nouveau concept de soi, la magie semble entraîner un asservissement,... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Charles Taylor, Les sources du moi [1]]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/39501288.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:29:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[La formation de l'identité moderne « J'ai emprunté à Husserl le terme de "responsabilité de soi" pour décrire ce que Locke partage avec Descartes (...) et qui touche à la manière dont la raison désengagée moderne s'est opposée à l'autorité.(...) La liberté... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Charles Taylor, Le malaise de la modernité]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36094984.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:29:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA["Si je ne suis pas sincère, je rate ma vie", "être sincère envers moi-même signifie être fidèle à ma propre originalité", "nous avons besoin des autres pour nous accomplir mais pas pour nous définir", voilà sur quelles maximes se fonde "l'idéal moderne... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Nicolas Tavaglione, Le dilemme du soldat]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36094980.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:26:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Les "intuitions du bon voisin" «sont le produit d’une formation éthique à laquelle concourent depuis l’enfance toutes les “autorités” et qui vise à nous faire acquérir une seconde nature civilis ée», de sorte que «nous attendons de nos voisins — chaque... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Christine Tappolet, Émotions et valeurs]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/37336346.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:25:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[« Les émotions sont des perceptions des valeurs. » De plus, « l'intensité d'une émotion doit correspondre au degré de la valeur en question. » Ainsi, «l 'idéal de l'agent moral comme être purement rationnel et dénué de toute réaction émotionnelle doit... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Julia Tanney, Une cartographie des concepts mentaux]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2020/01/02/37908586.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:24:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Préface de La notion d'esprit, Gilbert Ryle «Nous demandons parfois aux chefs[-cuisiniers] de pouvoir expliquer ce qu'ils font en se référant à une recette, aux locuteurs de nous dire ce qu'ils signifient et aux agents rationnels de nous donner les raisons... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Alain Supiot, Homo juridicus]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36094973.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:24:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[«Pour entrer dans l'univers du sens, tout homme doit abdiquer sa prétention à dicter le sens de l'univers, et reconnaître que ce sens dépasse son seul entendement.(...) La langue, la coutume, la religion, la loi, le rite sont autant de normes fondatrices... ]]></description>
        <dc:creator><![CDATA[Agoniste]]></dc:creator>
    </item>
                    <item>
    <title><![CDATA[Carlo Strenger, La peur de l'insignifiance nous rend fou]]></title>
    <link><![CDATA[https://philoselect7.canalblog.com/archives/2018/01/30/36094970.html]]></link>
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    <pubDate>Tue, 30 Jan 2018 04:23:00 +0100</pubDate>
    <description><![CDATA[Dès lors que «les autres accordent une valeur aux solutions que nous trouvons à nos conflits et drames individuels, nous pouvons avoir le sentiment que notre vie est r é ellement signifiante. » C'est qu’à la faveur de l’évolution, « l e mé canisme qui... ]]></description>
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